top of page
1991-1982
العَقد الثاني: تجذّر
الحقّ في التصويت: من خلف القضبان أيضًا
أحيانا تكون الخسارة في قضيّة ما أمام المحكمة، بالذات، خطوة في الاتجاه الصحيح. النضال من أجل حقّ التصويت للسجناء.
الحقّ في التظاهر
ثبّت التماسان قدّمتهما الجمعية إلى المحكمة العليا، الأولى باسم لجنة مناهضة الحرب في لبنان، والثانية باسم أمناء جبل الهيكل، سابقتان قضائيتان هامّتان في موضوع الحق في التظاهر والحق في التعبير.
دعوا المتظاهر يسمو إلى الأعلى
سنة 1979، وردا على سؤال وجّهه أحد أعضاء الجمعية، كانت الإجابة تنص على أنه "لم تقم الجمعية في الماضي باتخاذ أية خطوات بشأن قضايا المثليين في البلاد"، مضيفة أنه "من اللائق مقاربة هذا الموضوع في المستقبل". تغيرت الكثير من الأمور منذ ذلك الحين، وقد صارت الجمعية واحدة من الجمعيات المتصدرة في تعزيز حقوق مجتمع الميم.
حرية التعبير وحدودها
في أعقاب صعود حركة "كاخ" التابعة للحاخام كاهانا، والتي دعت إلى سحب الحقوق من المواطنين العرب على أساس أيديولوجية عنصرية، واجهت الجمعية السؤال المعضل: إلى أي حد يجب الدفاع عن حرية التعبير، وأين تتمثل حدودها؟
امرأة في مجلس ديني
خرقت ليئة شكديئيل، وهي سيدة متدينة من سكان بلدة يروحام، الهيمنة الذكورية على المجلس الديني، ولم يحصل ذلك قبل قيامها بالالتماس إلى المحكمة العليا، بواسطة الجمعية.
الانتفاضة وحقوق الإنسان في المناطق المحتلة
لم يكن أحد قادرا على تقدير مدى انتشار واستمرار الانتفاضة، وقد تم فتح ملف في الجمعية تحت اسم "أحداث كانون أول (ديسمبر) 87". وسرعان ما اتضح أن ما يحدث هو أمر أوسع بكثير مما تمّ تصوّره.
ما الذي يتعلّمه أطفالك؟
نؤمن، في الجمعية، أننا إن رغبنا بالتغيير، فإننا سنحدثه، وأن كل مكان يوجد فيه تفاعل تربوي، يمكن من خلاله بناء مجتمع قائم على التسامح والديمقراطية. إن عمل الجمعية التربوي اليوم راسخ وواسع النطاق، بيد أن البداية لم تكن سهلة.
إفرايم يذهب إلى المحكمة
سنة 1985، رفض مجلس رقابة الأفلام والمسرحيات مسرحية "إفرايم يعود إلى الجيش"، ذلك خشية من أن يؤدي عرض المسرحية إلى تعامل سلبي مع الدولة والجيش. وهكذا، فقد التمس كل من المسرحي يتسحاق لأور، وجمعية حقوق المواطن، إلى المحكمة العليا.
الحرية الدينية، والتحرر من الدين
تهويد غير أرثوذوكسي، كتابة على أنصبة القبور، فتح دور السينما في أيام السبت لعروض الرقص الشرقي: نضالات الجمعية من أجل حرية الدين، والتحرر من الدين.
ضوء أحمر
ابتداء من كانون أول (ديسمبر) 1987, قام العشرات من متطوعي جمعية "ضوء أحمر" بإدارة مركز اتصالات ليلة بعد ليلة، وتابعوا الشكاوى المتعلقة بعنف رجال الشرطة. وفي تموز (يوليو) 1990، واجهت جمعية "ضوء أحمر" مصاعب تنظيمية وموازناتية، وقررت الانضمام إلى الجمعية.
bottom of page